Search Results

Biography, education, and studies of Alexandre Michael, along with past projects. Learn about Alexandre's background & creditials Despre Alexandre Michael About me Alexandre Michael Psychic Medium Shaman Hypnotist Life Coach Spiritual Advisor Alexandre Michael s-a născut în afara New Orleans, Louisiana, dar și-a petrecut cea mai mare parte a copilăriei în Alexandria, Louisiana. Familia lui, toți antreprenori, lucra pentru ei înșiși și se întrețineau singur pe pământul familiei lor. A lucrat cu familia sa cu afacerea de curățenie a tatălui său și cu mama sa, flipking houses și design/remodelări interioare.  Alex s-a mutat la Anchorage, Alaska, în 2008, împreună cu fiica sa, și la scurt timp a avut un fiu. Ulterior a fost diagnosticat cu PTSD și o boală a sistemului autoimun. Alex și-a început prima afacere în curățenia casei și creșterea pisicilor Ragdoll în timp ce închiria camerele din casa lui. De asemenea, a lucrat ca model și a acționat ca figurant pentru filme sau reclame locale în Anchorage. A părăsit Alaska și s-a mutat în California în 2013. Acum în California, Alex a început să modeleze independent, lucrând ca designer grafic și a început să lucreze ca fotograf și jurnalist pentru o companie de festival de muzică „Festpop”. A scris și a completat primul său roman,  Alexandre a lucrat ca Medium Psihic - Șaman de peste 15 ani și a avut aceste daruri încă din copilărie. El a practicat Hoodoo/Voodoo timp de 20 de ani.  S-a antrenat la Academie  of Psychic Development sub Richard Knight. A luat cursuri cu Uri Geller pentru îndoirea lingurii și dezvoltare psihică. A început cursurile și a obținut certificări în hipnoză, terapie de regresie în vieți anterioare, scrying, citiri cu frunze de ceai, astrologie și multe altele. Alexandre a început să sculpteze în 2016, dar s-a interesat în ea încă din copilărie. A început să-și facă Voodoo și păpuși de artă în 2016 și le vinde în prezent în magazinul său Etsy. Păpușile sale au fost folosite într-o producție de film la începutul anului 2022, care este în prezent filmată în sud. Alex intenționează să urmeze mai multe cursuri la începutul anului 2023 pentru a obține certificări în reiki, terapie cu sunet și să se întoarcă pentru a lua mai multe cursuri de plante medicinale mai târziu în cursul anului. Alexandre a lucrat ca Medium Psihic - Șaman de peste 15 ani și a avut aceste daruri încă din copilărie. El a practicat Hoodoo/Voodoo timp de 20 de ani.  S-a antrenat la Academie  of Psychic Development sub Richard Knight.  A luat cursuri cu Uri Geller pentru îndoirea lingurii și dezvoltarea psihică. A început cursurile și a obținut certificări în hipnoză, terapie de regresie în vieți anterioare, zgârieturi, citiri cu frunze de ceai, astrologie și multe altele. Alexandre a început să sculpteze în 2016, dar s-a interesat în ea încă din copilărie. A început să-și facă Voodoo și păpuși de artă în 2016 și le vinde în prezent în magazinul său Etsy. Păpușile sale au fost folosite într-o producție de film la începutul anului 2022, care este în prezent filmată în sud. Alex intenționează să urmeze mai multe cursuri la începutul anului 2023 pentru a obține certificări în reiki, terapie cu sunet și să se întoarcă pentru a lua mai multe cursuri de plante medicinale mai târziu în cursul anului. Viața este ceea ce o faci. Fiecare decizie pe care o iei, ai de unde alege. Tu iti alegi destinul. Nu lăsa pe nimeni să-ți spună altfel           _cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_           _cc781905 -5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_         _cc781905-5cde-3194- bb3b-136bad5cf58d_           _cc781905- 5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_   -Alexandre Michael Studiile lui Alexandre Michael Alexandre a studiat sub Richard Knight la Academia de Dezvoltare Psihică în 2020, apoi a urmat cursuri sub Uri Geller pentru Dezvoltare Psihică. A urmat cursuri de hipnoză la HMI College din California în 2022 și cursuri de divinație sub Linda Rauch MARH Rhom; Cursuri de terapie cu regresie în vieți anterioare sub conducerea lui Julian Jenkins, Induceri hipnotice cu Steven Burns, apoi Certificari pentru consiliere de la IAP Career College.   Alexandre este un artist autodidact, muzician, fotograf, artist grafic și web designer.  A absolvit liceul cu onoare la vârsta de 16 ani la Ash High School din Louisiana și intenționează să urmeze cursuri suplimentare de psihologie și să-și extindă cunoștințele și abilitățile în artă în viitor. 

Learn about Shamanism and its History. Read about the information and understanding of Shamanism. History, role, culture, worldview, tasks, characteristics, and more. Ce este un șaman? Ce sunt ei? Care sunt originile lor?  Șaman -o persoană considerată ca având acces și influență în lumea spiritelor bune și rele, în special în rândul unor popoare din Asia de Nord și America de Nord. De obicei, astfel de oameni intră într-o stare de transă în timpul unui ritual și practică divinația și vindecarea. Istorie și informații Șamanismul este a religios fenomen centrat pe șaman, o persoană despre care se crede că atinge diverse puteri prin transă sauextatic experiență religioasă . Deși șamaniirepertorii variază de la unulcultură la următoarea, se crede de obicei că au capacitatea de a vindeca bolnavii, de a comunica cu lumea de dincolo și de a escorta adeseasuflete a morților către acea lume dincolo. Termenul de șamanism provine dinManchu-Tungus cuvântul šaman. Substantivul este format din verbul ša- „a ști”; astfel, un șaman este literalmente „cel care știe”. Șamanii consemnați în istoricetnografii au inclus femei, bărbați, persoane intersexuale și transgender de orice vârstă. Ca saetimologie implică, termenul se aplică în sensul cel mai strict numai sistemelor și fenomenelor religioase ale popoarelor dinde Nord Asia și Ural-altaic , la fel caKhanty și Mansi ,Samoiede ,Tungus ,Yukaghir ,Chukchi , șiKoryak . Cu toate acestea, șamanismul este folosit și mai general pentru a descrieindigenă grupuri în care roluri precumvindecător , lider religios,consilier , și consilier sunt combinate. În acest sens, șamanii sunt deosebit de comune printre alțiipopoarele arctice ,indo-americani ,Aborigenii australieni , și acele grupuri africane, cum ar fiSan , care și-au păstrat tradițiaculturilor bine în secolul al XX-lea. Esteîn general de acord că şamanismul îşi are originea printreculturi de vânătoare și culegere  și că a persistat în cadrul unor societăți de păstorit și agricultură dupăoriginile agriculturii . Se găsește adesea împreună cuanimism , un sistem de credințe în care lumea găzduiește apletoră de ființe-spirit care pot ajuta sau împiedica eforturile umane. Opiniile diferă în ceea ce privește dacă termenul de șamanism poate fi aplicat tuturor sistemelor religioase în care se crede că un personaj central are relații directe cutranscendent lume care îi permite să acționeze ca vindecător, ghicitor și altele asemenea. Deoarece o astfel de interacțiune se ajunge în general printr-unextatic sau stare de transă și pentru că acestea suntpsihosomatic fenomene care pot fi provocate în orice moment de persoane cu capacitatea de a face acest lucru, esența șamanismului nu constă în fenomenul general, ci în noțiuni, acțiuni și obiecte specifice legate de transă (vezi șihalucinaţie ). O societate acceptă că există specialiști care sunt capabili să comunice direct culume transcendentă și care, prin urmare, sunt posedați și de capacitatea de a vindeca și de a diviniza; astfel de indivizi, sau șamani, sunt considerați a fi de mare folos societății în a face fațăspirit lume. Un anumit șaman este de obicei cunoscut pentru anumite caracteristici mentale, cum ar fi un intuitiv, sensibil,mercurial , sauexcentric personalitate, care poate fi însoțită de un anumit defect fizic, cum ar fi șchiopătură, un deget în plus sau de la picior sau mai mult decât complementul normal de dinți. Se crede că șamanii sunt asistați de o ființă spirituală activă sau de un grup al acestora; pot avea și un pasivspirit păzitor prezent sub forma unui animal sau a unei persoane de alt sex – posibil ca partener sexual. Se crede că abilitățile excepționale și rolul social al șamanului rezultă dintr-o alegere făcută de una sau mai multe ființe supranaturale. Cel care este ales – adesea un adolescent – poate rezista acestei chemări, uneori ani de zile.Tortura de către spirite, apărând sub formă de fizic sauboală mintală , rupe rezistența candidatului șaman și acesta (sau ea) trebuie să accepte vocația. Theiniţiere a șamanului, în funcție de sistemul de credințe, se poate întâmpla la un nivel transcendent sau la un nivel realist – sau uneori la ambele, unul după altul. În timp ce candidatul zace ca mort, în stare de transă, corpul este tăiat în bucăți de spiritele Lumii de Iată sau este supus unui proces similar. Motivul spiritelor pentru a tăia corpul șamanului este să vadă dacă are mai multe oase decât o persoană obișnuită. După trezire, arit de inițiere simbolică, cum ar fi escalada peArborele lumii , se efectuează ocazional. Prin atingerea unei stări de transă după bunul plac, se crede că șamanul poate comunica direct cu spiritele. Acest lucru se realizează permițândsuflet a părăsi corpul pentru a intra în tărâmul spiritului sau acționând ca un purtător de cuvânt pentru ființa-spirit, oarecum ca unmediu . Una dintre trăsăturile distinctive ale șamanismului este lupta a doi șamani sub formă de animale, adesea reni sau vite cu coarne. Lupta are rareori un scop declarat, dar este o faptă pe care şamanul este obligat să o facă. Rezultatul luptei înseamnă bunăstare pentru învingător și distrugere pentru învins. La intrarea în transă, precum și în luptele mistice și ceremoniile de vindecare, șamanul folosește anumiteobiecte precum aTobă , tobă, accesoriu pentru cap, halat, zdrăngănitor metalic, oglindă și toiag. Materialele și formele specifice acestor instrumente sunt utile pentru identificarea tipurilor și speciilor de șamanism și urmărirea dezvoltării acestora. Caracteristicăfolclor (orale și textuale) și cântecele șamanului au luat ființă caimprovizatii pe formule tradiționale folosite pentru a ademeni sau imita animalele. O anumită selecție a acestor trăsături sau similare poate fi găsită printre culturile tradiționale de pretutindeni în lume. Cu toate acestea, astfel de trăsături detașate nu indică neapărat că o cultură este șamanistă, deoarece personalitățile centrale în astfel de sisteme -vrăjitori ,bărbați de medicină sau vindecătorii și altele asemenea — pot, spre deosebire de șaman, să-și fi atins poziția prin studiu deliberat și aplicarea cunoștințelor raționale. Deși efectuează ceremonii, dețin poziții de autoritate și posedămagic abilitățile, structura și calitatea activităților lor transcendentale sunt complet diferite de cele ale șamanului. Viziunea asupra lumii Printre popoarele din nordAsia , celunivers este plin de ceresctrupuri populate de fiinţe spirituale . Lumea are formă de disc – ca o farfurie – și include mai multe planuri de existență. Pământul sau Lumea Centrală stă în apă ținută pe spatele unei creaturi colosale care poate fi o țestoasă, un pește uriaș, un taur sau un mamut. Mișcarea acestuiaanimal cauzecutremure . Lumea Centrală este înconjurată de o centură imensă care o leagă de Lumea Inferioară printr-un fel de ombilic; se conectează laLumea de Sus de Stâlpul Lumii. Lumea Superioară este formată din trei sau mai multe straturi. Pe buricul Pământului se află Arborele Cosmic, care ajunge până la locuința zeilor de sus. Lumea Inferioară, Lumea Centrală și Lumea Superioară sunt toate locuite de ființe spirituale. Printremongol șiturc popoare, Ülgen, abinevoitor zeitatea și celdumnezeu din Lumea Superioară, are șapte fii și nouă fiice. PrintreBuryat din sudul Siberiei, Tengri (deseori identificat cu Ülgen) are și copii — cei din vest fiind buni, iar cei din răsărit răi. Zeii buriaților sunt în număr de 99 și se împart în două categorii: cei 55 de zei buni ai vestului, al căror atribut este „alb” și cei 44 de zei răi ai estului, al căror atribut este „negru”. Conducătorul acestuia din urmă este Erlen khan, o cifră echivalentă cuErlik khan al poporului Altai Kizhi, care este conducătorul lumii interlope. in afara de astazeilor iar descendența zeilor – atât fii cât și fiice – și alte spirite locuiesc în toate cele trei lumi.Foc este de asemenea personificată, la fel ca șiPământ în sine. Astfel de personificări sunt reprezentate și în idoli. Se crede că oamenii au un corp, asuflet , sau chiar mai multe suflete. Printre acestea pot fi un suflet în oglindă, care poate fi văzut când se uită în apă, și un suflet din umbră, care este vizibil când soarele strălucește.     _cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad53b3b-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad53b3b-5cde-3194-bb3b-5cde rol Profesia extraordinară a șamanului îl deosebește în mod natural din punct de vedere social. Convingerea că el comunică cu spiritele îi conferă autoritate. În plus, credința că acțiunile sale pot aduce nu numai beneficii, ci și rău, îl face să fie de temut. Chiar și un șaman bun poate face rău din neatenție, iar un șaman rău, care este în contact cu spiritele Lumii Inferioare, este foarte alarmant. Ca urmare a profesiei sale, șamanul nu poate merge la vânătoare și la pescuit și nu poate participa la munca productivă; prin urmare, el trebuie sprijinit de cătrecomunitate , care consideră necesară activitatea sa profesională. Unii șamani folosesc poziția lor specială pentru câștiguri economice. Printre crescătorii de reniEvenk din nordul Siberiei, familiile sărace plăteau în mod tradițional un animal anual, iar cele bogate două, trei sau chiar patru animale, șamanului pentru activitățile sale. O zicală a lui Altai Kizhi ilustrează această situație: „Dacă fiara se îmbolnăvește, câinii îngrașă; dacă omul se îmbolnăvește, șamanul îngrașă”. Printre Evenk, era datoria fiecărui membru al clanului să-l ajute economic pe șaman. La distribuirea locurilor de pescuit primăvara și vara, partea din râu cea mai abundentă în pește a fost dată șamanului. El a fost ajutat la pășunat și la păstorirea renilor toamna, iar iarna membrii clanului mergeau la vânătoare în locul lui. Chiar și blănuri erau prezentate șamanului ocazional. Autoritatea socială a șamanului s-a dovedit prin onorurile care i-au fost acordate și prin practica de a-i oferi întotdeauna cea mai bună mâncare. În general, șamanul nu a fost niciodată contrazis și nici nu s-a exprimat nicio opinie nefavorabilă despre el în spatele lui. O astfel de poziție economică și socială a dus la obținerea șamanului de putere politică. Încă din 1752, de exemplu, s-a notat că șamanul Tungus era și liderul clanului său. De-a lungulRâul Yenisey , șamanii au condus grupuri armate ale Evenkilor de pe malul stâng și din dreapta care se luptau unul împotriva celuilalt. În regiunile pădurii de nord ale Mongoliei, șamanii stăteau în fruntea triburilor și clanurilor. Când buriații au rezistat colonizării rusești în secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, șamanul a condus întotdeauna lupta. Conducătorul unui domeniu printre VadeyevSamoiede în nordul Siberiei a fost un șaman precum și un prinț domnitor. Caracteristici personale În general, savanții sunt de acord că șamanul își dobândește profesia prin moștenire, instruire sau o chemare interioară sauvocaţie , dar fiecare dintre acești termeni necesită o anumită calificare. In acestcontext , „moștenire” înseamnă căsuflet a unui șaman mort sau, alternativ, așa-numita boală a șamanului, este moștenită. „Instruire” aici nu înseamnă de obicei studiul cunoștințelor exacte și explicitedogmă , căci se crede că şamanul este învăţat de spirite. „Chemarea” interioară nu este în realitate chemarea persoanei, ci a spiritului care l-a ales și care îl obligă să accepte această vocație. Această constrângere este inevitabilă. „Dacă nu aș fi devenit șaman, aș fi murit”, a spus aNivkh (sud-estSiberia ). Viitorul șaman al lui Altai Kizhi a fost supus unei torturi teribile până când, în cele din urmă, l-a înțeles peTobă și a început să acționeze ca șaman. Conform literaturii abundente pe acest subiect și experienței anchetatorilor în domeniu, nimeni nu se aventurează de bunăvoie în rolul șamanului și nici un candidat nu are timp să studieze rolul. Un astfel de studiu nu este însă necesar, deoarece cei născuți într-uncultură cu credințele șamaniste cunoaște-le în detaliu, iar atunci când sosește apelul, viitorul șaman poate învăța practici specifice prin observarea atentă a șamanilor activi, inclusiv tehnicile de transă. Diferitele categorii calitative prin care se disting șamanii — mici, intermediari și mari — sunt explicate prin categoria spiritului care l-a ales pe șaman. Este evident, totuși, că nivelul de expertiză profesională arătat de șaman depinde de abilitățile personale ale șamanului însuși, inclusiv de capacitățile sale mentale, talentul dramatic și puterea de a-și face voința eficientă. Toate aceste elemente se adaugă la calitatea performanței șamanului și a artei exprimate în acestea.           _cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_           _cc781905 -5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_         _cc781905-5cde-3194- bb3b-136bad5cf58d_    Selection Se spune că șamanii sunt născuți pentru rolul lor, așa cum este evident în anumite semne care îi deosebesc de oamenii obișnuiți. De exemplu, un șaman se poate naște cu mai multe oase în corp - de exemplu, dinți sau degete - decât alți oameni. El nu devine șaman pur și simplu dorind asta, pentru că nu șamanul este cel care cheamă spiritele, ci ele, ființele supranaturale, care îl aleg pe el. Adolescența marchează de obicei punctul în care spiritele încep să aibă un rol deschis în viața șamanului, deși apar variații în vârsta de debut. Spiritele îl pot face pe ales să cadă în isteric, să leșine în mod repetat, să aibăviziuni , sau să aibă simptome similare, aceste evenimente persistând uneori săptămâni întregi. În cele din urmă, într-o viziune sau într-un vis, apar ființa sau ființele care l-au ales pe șaman și își anunță intențiile. Această chemare este necesară pentru ca șamanul să-și dobândească puterile. Spiritele îl îngrădesc mai întâi pe șamanul care nu vrea să fie cu tot felul de promisiuni și, dacă nu-i câștigă consimțământul, continuă să-l chinuie. Cunoscute sub numele de „boala șamanului”, aceste chinuri îl vor stânjeni luni de zile și, în unele cazuri, ani de zile – adică atâta timp cât omul nu acceptă profesia de șaman. Când candidatul cedează, de obicei, adoarme și doarme mult timp - în general trei zile, șapte zile sau de trei ori trei zile. În timpul acestui „somn lung”, candidatul, conform credinței, este tăiat în bucăți de spirite, care îi numără oasele, determinând dacă are cu adevărat un „os în plus”. Dacă da, a devenit șaman. Unii oameni, cum ar fi mongolii și Manchu-Tungus, îl inițiază pe șaman în mod formal și public. Ei îl prezintă ființelor supranaturale, iar el urcă simbolic „copacul-sus-ceri” – adică polul care îl reprezintă.psihoză . Conform acestui punct de vedere, o persoană ar deveni șaman la pubertate atunci când, în special în condițiile climatice subarctice și arctice, se schimbă constituția sa șisistem nervos a avut ca rezultat debutulboală mintală . S-a văzut că factorii sociali și etnici cresc probabilitatea unei rupturi psihotice, ca atunci când o persoană care s-a născut cu anumite semne a simțit că, prin urmare, trebuie să fie destinată vocației. Frica lui de a deveni șaman, conform acestei teorii, a creathalucinații asociat cu transa, iar halucinațiile au întărit credința că va deveni inevitabil șaman. Deși popular la mijlocul secolului al XX-lea, anenumărate de analize au respins acest punct de vedere. Deși nu neagă complet rolul crizei personale în inițierea șamanului, astfel de analize au postulat că revelația inițiatului se datorează mai mult influențelor culturale largi (cum ar fi statutul pe care îl au șamanii într-o anumită cultură), circumstanțelor istorice specifice (cum ar fi o invazie). ,epidemic , sau inundație), sau creșterea populației (numărul și vârsta șamanilor actuali în raport cu restul comunității) decât de cătresănătate mentală a individului.  Grade de competență Șamanii diferă foarte mult în calitate și în grad de expertiză sau adepte. Diferența de calitate estemanifesta în genul de spirite cu care comunică şamanul. Șamanii „albi”, de exemplu, se aplică la abinevoitor zeitatea și spiritele bune, în timp ce șamanii „negri” cheamă o zeitate rea și spiritele rele. Diferența de grad este exemplificată în credința, aSakha (Yakut ) oameni din nord-estSiberia , că sufletele viitorilor șamani sunt crescute pe un copac imens de înalt din Lumea Superioară, în cuiburi la diferite înălțimi. Cei mai mari șamani sunt aduși aproape de vârful copacului, cei intermediari spre mijloc, iar cei mai mici pe ramurile inferioare. Prin urmare, șamanii pot fi clasificați în trei grupe: mari, intermediari și mai mici, în funcție de puterile lor.           _cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_           _cc781905 -5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_         Basic tasks Este obligația șamanului să cunoască toate chestiunile pe care ființele umane trebuie să le cunoască în viața de zi cu zi, dar nu sunt capabile să învețe prin propriile capacități. Un şamanprevede evenimente îndepărtate în timp și spațiu, descoperă locul unui animal pierdut,previziuni perspective pentru pescuit și vânătoare și ajută la creșterea câștigului. El este, de asemenea, unvindecător si apsihopomp , unul care însoțește morții în domeniul lor de altă lume. El îndeplinește toate aceste obligații comunicând direct cu spiritele ori de câte ori îi place. Asistența șamanului este necesară în cele trei mari pasaje ale vieții:naștere , căsătoria șimoarte . Dacă o femeie nu a născut un copil, de exemplu, atunci, conform credințeiNanai (Aurii), în regiunea Amur din nord-estul Asiei, şamanul urcă lacer și îi trimite un suflet embrion (omija) din arborele embrionilor (omija muoni). PrintreBuryat , șamanul efectuează libații după naștere pentru a împiedica copilul să plângă și pentru a-l ajuta să se dezvolte mai repede. Printre Nanai, atunci când apare moartea, șamanul este necesar să prindă sufletul decedatului care plutește în univers și să-l escorteze în Lumea de Acolo. Se crede că boala este cauzată de spirite, care trebuie potolite pentru ca un tratament să fie efectuat. Printre Khanty din nordul Siberiei, șamanul decide câți reni ar trebui să fiesacrificat pentru a potoli spiritul care provoacă o boală. Printre Altai Kizhi, el afirmă care körmös (sufletul morților) a provocat dezastrul și ce să facă pentru a-l concilia. Alternativ, boala poate fi cauzată depierderea sufletului , în care sufletul părăsește trupul pacientului și cade în mâinile spiritelor care sunt supărate pe el și de aceea îl chinuiesc; şamanul eliberează sufletul rătăcit. Boala poate fi cauzată și de spiritele care intră în corpul unei persoane; şamanul vindecă pacientul alungând spiritele. Forme de revelație Șamanul își poate îndeplini obligațiile fie comunicând cu spiritele în voie, fie prin transă. Acesta din urmă are două forme:transe de posesie , în care trupul șamanului este stăpânit de spirit, și transe rătăcitoare, în care sufletul său pleacă în tărâmul spiritelor. În prima, posedatul intră într-o stare mentală intensă și dă dovadă de forță și cunoaștere supraomenească: tremură, se înfurie, se zbate și în cele din urmă cade într-o stare asemănătoare cu cea a inconștienței. După ce acceptă spiritul, şamanul îşi recapătă un grad deconstiinta și devine purtătorul de cuvânt al ei — „el devine cel care a intrat în el”. În transe active sau rătăcitoare, funcțiile de viață ale șamanului scad la un minim anormal. Thesuflet al șamanului, se crede, apoi își părăsește corpul și caută una dintre păturile lumii. După trezire, își povestește experiențele, unde a rătăcit și cu cine a vorbit. Există și cazuri în care posesiunea și rătăcirea se combină, ca atunci când spiritul intră mai întâi în șaman și apoi îi conduce sufletul în lumea ființelor supranaturale.           _cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_           _cc781905 -5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_   Îmbrăcăminte și echipament Un șaman poartă regalii, dintre care o parte imită de obicei un animal - cel mai adesea o căprioară, o pasăre sau un urs. Poate include o coafură din coarne sau o bandă în care au fost străpunse pene de păsări. Incaltamintea este de asemeneasimbolic — copite de cerb de fier, gheare de păsări sau labe de urși. Îmbrăcămintea șamanilor dintreTofalar (Karagasy), Soyet și Darhat sunt decorate cu reprezentări ale oaselor umane - coaste, braț și oase ale degetelor. Șamanii tribului Goldi-Ude efectuează ceremonia într-o cămașă singulară și într-un șorț din față și din spate pe care sunt reprezentări de șerpi, șopârle, broaște și alte animale. Un dispozitiv important al șamanului esteTobă , care are întotdeauna o singură membrană. Este de obicei oval, dar uneori rotund. Partea exterioară a membranei, precum și interiorul la unele popoare, este decorată cu desene; de exemplu, celtătari din Abakan marchează membrana cu imagini ale Lumii Superioare și Inferioare. Mânerul este de obicei în formă de cruce, dar uneori există doar un singur mâner. Toba este din lemn sau corn, iar suprafața de bătaie este acoperită cu blană. În unele cazuri, tobă este decorată cu figuri umane și animale, iar inelele care zdrăngănesc atârnă adesea de ea. Citiți mai multe despre acest subiect Teatrul occidental: Șamanismul O a doua teorie propune că teatrul a evoluat din ritualuri șamaniste care manifestau o prezență supranaturală pentru public, spre deosebire de... În timpul transei provocate de sunetul tobei, spiritele se deplasează către șaman – în el sau în tobă – sau însuflet al șamanului călătorește pe tărâmul spiritelor. În acest din urmă caz, șamanul face călătoria pe tobă ca și cum ar fi călărit pe un animal, tobă-ul fiind genul lui. Uneori, șamanul face călătoria pe un râu, iar toba este barca lui, tobă este vâsla. Toate acestea sunt dezvăluite în cântecul șamanului. Pe lângă tobă, șamanul buriat face uneori călătoria cu bețe care se termină în figura unui cap de cal. Șamanul poporului Tungus, care cresc reni, face călătoria pe un băț care se termină în figura unui cap de ren. Printre unii oameni, șamanul poartă un disc metalic cunoscut sub numele de șaman-oglindă.           _cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_           _cc781905 -5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_     _ccde-3194-cf58d_   _cc754cbbde35-7819dbd35 Simbolismul șamanic este prezentat prin reprezentare dramatică și dans. Șamanul, îmbrăcat în regalii, își ridică vocea în cântec către spirite. Acest cântec este improvizat, dar conține anumite imagini și comparații obligatorii, dialog și refrene. Spectacolul are loc întotdeauna seara. Teatrul este un cort conic sau o iurtă; scena este spațiul din jurul focului unde sunt invocate spiritele. Publicul este format din membrii invitați ai clanului, care așteaptă spiritele cu uimire. O brichetă și decorator, asistentul șamanului, îngrijește focul astfel încât să arunce umbre fantastice pe perete. Toate aceste efecte îi ajută pe cei prezenți să vizualizeze tot ceea ce povestește acțiunea recitată a șamanului.  Șamanul este simultan actor, dansator,cântăreaţă , și, într-adevăr, un întregorchestră . Această figură neliniştită este o privelişte fascinantă, cu mantia lui plutind la lumina unui foc în care s-ar putea imagina orice. Panglicile regalii lui flutură în jurul lui, oglinda lui rotundă reflectă flăcările și a luiaccesorii jingle. Sunetul tobei lui îl excită nu numai pe șaman, ci și pe publicul său. Unintegrală caracteristic acestei drame este că cei prezenți nu sunt simpli spectatori obiectivi, ci mai degrabă credincioși credincioși, iar credința lor îi permite șamanului să obțină rezultate, ca în vindecarea bolilor fizice sau mentale. Printre unii oameni - Altai Kizhi, de exemplu - un copac înalt este așezat în deschiderea de fum din partea de sus a cortului, simbolizând Arborele Lumii. Șamanul urcă în copac până la înălțimea Lumii Superioare, care este anunțată publicului său prin textul cântecului său.           _cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_           _cc781905 -5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_Persistența șamanismului Urme de șamanism pot fi găsite printre popoarele care au fost convertite la alte religii, ca înpopoarele finno-ugrice care au devenit creștini (vezireligie finno-ugrică ),popoarele turcice înAsia Centrala șiAsia Mică care au devenit musulmani și mongoli care au devenit budiști. Printre finlandezi, celtietäjä , o figură echivalentă cu șamanul, se naște de asemenea cu un dinte mai mult decât în mod normal. Printre turcii Osmanlı din Asia Mică, în credința populară se amintește căpățânile cu coarne ale șamanului. Printre grupurile care s-au convertit lacreştinism ,islam , sau altă religie mondială, fostele practici șamaniste pot fi dezvăluite printr-o analiză afolclor și credințe populare. Un exemplu de astfel de caz este descoperirea șamanismului în limba maghiară timpurieculturilor . În schimb, șamanismul a fost exclus printre Khalkha-Mongoli și esticiBuryat , care au devenit budiști, iar printre ceikazah șiKârgâz care a adoptat Islamul, iar acesta a fost foarte schimbat și dezvoltat într-unatipic forma de către manciurieni. În nordul Asiei, şamanismul apare sub diferite forme. În părțile cele mai nordice, printreChukchi ,Koryak , șiItelmen , şamanul nu există ca membru al unei profesii speciale; în schimb, rolul este îndeplinit de un membru potrivit al familiei — adesea o bătrână. În altă parte, mulți șamani sunttransgender persoanele care au adoptat îmbrăcăminte și comportament feminin (dacă bărbat) sau masculin (dacă femeie). Printre Yukaghiri din Siberia arctică, şamanismul face parte din cultulclan ; la fel și printre buzunarele popoarelor ob-ugriene și printre toate cele trei popoare altaice:turcesc ,mongol , și Manchu-Tungus. Toate aceste grupuri se bazează pe șamani profesioniști. Unii savanți au investigatextatic acțiuni care pot fi adjudecate în afara zonei șamanismului în sensul cel mai strict.Mircea Eliade a studiat aceste fenomene în America de Nord și de Sud,Asia de Sud-Est și Oceania, Tibet șiChina (vezi mai josȘamanii din afara Asiei de Nord ), iar SP Tokarev le-a studiat înAfrica . Unii savanți presupun că fenomenele șamanismului s-au extins pe cele două continente americane când primii coloniștimigrat din Asia. Fenomenele şamanistice dinShintō religia deJaponia sunt atribuite migrației popoarelor nomade din teritoriul care se învecinează cu Coreea de Nord. Cei care se opun acestei utilizări ample a termenului șamanism susțin că o asemănare structurală aparentă între fenomene din zone larg separate nu justifică afirmarea unei surse comune sau că asemănarea tipologică trebuie să fie distinsă de o legătură genetică. Pentru ei, şamanismul poate fi atribuit doar unui model precis de fenomene culturale dintr-un teritoriu specific, bine delimitat, unul care formează un tot concret, sistematic, precum sistemele religioase ale popoarelor menţionate la începutul acestei secţiuni.           _cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_     _cc781905-5cde-bad5cf58d_   _cc781905-5cde-bad5cf58d_asia nord-3cf58d_5cde-3cde-3cf581 Deși modelul clasic și cea mai completă expresie a șamanismului se găsește în regiunile arctice și din Asia Centrală, fenomenul nu trebuie considerat ca fiind limitat la acele țări. Se întâlnește, de exemplu, în Asia de Sud-Est,Oceania , și printre multe triburi aborigene americane, deși nu joacă un rol de prim ordin în Africa, cu excepția acelor puține grupuri care au rămas vânători și culegători, cum ar fiSan . Trebuie făcută totuși o distincție între religiile dominate de un șamanistideologie și prin tehnici șamaniste (cum este cazul religiilor siberiene și indoneziene) și cele în care șamanismulconstituie în schimb un fenomen secundar. Arctica americană Șamanismul predomină în viața religioasă a inuiților și a yupikilor (eschimos ) popoarelor. În acesteculturilor sefulprerogative al șamanului (angakok ; plural angákut) sunt călătorii subacvatice vindecătoare și bazate pe transă către Mama Animalelor, cu scopul de a asigura o abundență de joc și de a ajuta femeile fără copiiconcepţie . Boala este provocată de încălcarea atabu sau rezultate din capturareasuflet de o fantomă. În primul caz, şamanul se străduieşte să alunge impurităţile princolectiv mărturisiri; în al doilea caz şamanul întreprinde o călătorie sprecer sau până în adâncul mării pentru a recupera sufletul bolnavului și a-l reda trupului său. Angakok este, de asemenea, un specialist în zbor magic. Unii sunt reputați că au vizitat Luna; alții pretind că au zburat în jurul Pământului. Ei cunosc, de asemenea, viitorul, fac profeții, prezic schimbările vremii și excelează la fapte magice. indo-americani Printre multeindian american şamanismul popoarelor constituie cel mai important aspect al vieţii religioase. Șamanul este caracterizat de o putere supranaturală dobândită ca rezultat al unei experiențe personale directe. Fie că această putere este obținută spontan sau în urma unei voluntarecăutarea viziunii , viitorul șaman trebuie să treacă prin anumite încercări inițiatice. În general, șamanii din aceste grupuri își folosesc puterea în așa fel încât să afecteze întreaga societate. Funcția principală a șamanului este vindecarea, dar roluri importante pot exista și în alte rituri magico-religioase legate de vânătoarea comunală, societățile secrete sau mișcările mistice precumDansul fantomelor . Nord șiAmerica de Sud şamanii, la fel ca toţi semenii lor, pretind că controlează vremea, cunosc viitorul, pot demasca autorii de furturi etc. Un şaman se bucură considerabilprestigiu și autoritate ca avindecător , ca intermediar între oameni și zei sau spirite și, în anumite regiuni, ca ghid al sufletelor morților către noul lorlocuinţă . Ei garantează și astaritual respectările sunt conduse în mod corespunzător, apără tribul împotriva spiritelor rele șivrăjitorie , evidențiază locuri pentru vânătoare și pescuit fructuoasă, crește fauna sălbatică și ușurează nașterea. Șamanii din America de Sud pot ocupa și rolul de vrăjitor; pot, de exemplu, să devină animale și să bea sângele dușmanilor lor. Probabil că o anumită formă de şamanism s-a răspândit pe cele două continente americane odată cu primele valuri de imigranţi din Asia; contacte ulterioare între nordul Asiei şiAmerica de Nord a făcut posibilă influența asiatică mult după pătrunderea primilor imigranți. Asia de Sud-Est și Oceania Șamanismul este răspândit înPeninsula Malaeză si inOceania . Printre popoarele dinPeninsula Malaeză , şamanul se vindecă cu ajutorul spiritelor cereşti sau folosind cristale de cuarţ. Dar influența credințelor indo-malayene este de asemenea vizibilă, ca atunci când se spune că șamanii se transformă în tigri sau că ating transa dansând. ÎnInsulele Andaman şamanul îşi obţine puterea din contactul cu spiritele. Cea mai obișnuită metodă este „să moară” și să revină la viață, modelul tradițional al inițierii șamanice. Șamanii își câștigă reputația prin actele lor de vindecare și prin calitatea vremii pe care o creează prin magia meteorologică. Semnele distinctive aleMalaeză Șamanismul este chemarea spiritului tigrului și realizarea transei (lupa), în timpul căreia spiritele îl apucă pe șaman, îl posedă și răspund la întrebările adresate de public. Calitățile mediumiste sunt, de asemenea, caracteristice diferitelor forme de șamanism din Sumatra, Borneo și Celebes. PrintreNgadju-Dayak în Borneo există o clasă specială de șamani, basirii (literalmente, „incapabili de procreare”). Acești indivizi intersexuali (hermafrodiți ) sunt considerați intermediari între cer și pământ deoarece unesc în propria persoană elementul feminin (pământ) și elementul masculin (rai). Posesia de către zei sau spirite este o particularitate apolinezian extatic religie . Frecvența extremă adeţinere în acea regiune a făcut posibilă o proliferare apreoti , persoane inspirate, vindecători și vrăjitori, dintre care oricare poate efectua cure magice. Din acest motiv nu se poate vorbi de şamanism stricto sensu în Polinezia. PrintreAborigenii australieni , o persoană devine șaman printr-un ritual de moarte inițiatică, urmat de o înviere la o stare nouă și supraomenească. Această moarte inițiatică, ca și cea a șamanului siberian, are două semne specifice care nu se găsesc altundeva în combinație: în primul rând, o serie de operații efectuate asupra corpului candidatului (deschiderea abdomenului, reînnoirea organelor, spălarea și uscarea oaselor, introducerea de substanțe magice); în al doilea rând, o ascensiune la cer, uneori urmată de călătorii în transă în lumea de dincolo. Dezvăluirile referitoare la tehnicile secrete alebărbați de medicină sunt obținute în transă, în vis sau în stare de veghe înainte, în timpul sau după ritualul inițiatic propriu-zis.

Browse our selection of brown beads in our bead inventory. We maintain a stock of rare cuts and shapes of our gemstones, continually adding to our inventory. Our Brown Beads We update our collection frequently and are always adding new beads and cuts. Scroll To View Our Brown Beads we keep in stock 01 Yellow Tigers Eye Rough Nuggets 8x12mm 02 Tigers Eye Heishi 4mm - 8mm In Stock 03 Tigers Eye polished - Concave - 6mm 04 Tigers Eye Polished Bear Cut 10mm 05 Tigers Eye Polished Bamboo 5 x 10mm 06 Phologopite 6mm, round 07 Phologopite Round 4mm - 8mm 08 Petrefied Wood Faceted Cubes 4mm AAA 09 Artisan Glass Beads Faceted Rondelle 3mm x 5mm 10 Light/Dark Wood Heishi beads 4mm-10mm 11 Dark Wood Beads Round 4mm - 10mm Varieties 12 Carved Bone Beads Cylinder Beads 8mm Light Wood Stain & Medium Stain 13 Buffulo Teeth 14 Bronze Plated Hematite Short Tube 3mm x 4mm 15 Bronze Plated Rough Hematite Arrows 4mm x 6mm 16 Square Cut Tigers Eye Square 6.5mm x 6.5mm 17 Bronze Plated Hematite Arrows Smooth 4mm x 6mm 18 Bone Disc Heishi Beads 5mm - 8mm 19 Bone Cylinder Beads Short & Long 2mm x 3mm & 5mm x 10mm 20 Matt Smooth Tigers Eye Round 8mm, 6mm & 4mm beads 21 Bronzite Matt Rondelle 6mm 22 Bronzite Pebble Beads Pebbles 12mm 23 Oval Tigers Eye Polished 7x9mm 24 Tigers Eye Chip Beads 6mm - 9mm 25 Star Multicolor Tigers Eye 8mm 26 Star Cut Hawks Eye 8mm 27 Golden Obsidian 8mm 28 Brown - Green Tibetan Agate Round 8mm 29 Crackle Tibetan Agate Round 8mm 30 Star Cut Tigers Eye Beads Star 3mm Adding more soon! Back To Collection

What is Paranormal Investigating, how is it done, what tools are used, and what are the benefits to it? Learn the history and the process of it here! Investigarea paranormală „Investigația paranormală” a devenit preferată față de termenii anteriori, cum ar fi „investigație cu fantome”, „cercetare cu fantome” și „vânătoare de fantome”. Investigația paranormală este mai amplă decât fantomele și bântuirile și se extinde la observări de creaturi misterioase, activitate demonică, locuri misterioase și chiar observări de OZN-uri. Prezentare istorică Investigațiile paranormale includ atât abordări științifice, cât și abordări psihice. Anchetatorii estimează că majoritatea raportărilor despre fenomene bântuitoare au explicații naturale, cum ar fi trucuri de lumină și umbre, condiții atmosferice deosebite, influențe geomagnetice sau electromagnetice sau zgomote animale. Unele cazuri sunt expuse ca o fraudă. Alte cazuri par a fi centrate pe agenți umani, în special cazurile poltergeist, în care fenomenele sunt cauzate de psihokinezia (PK) inconștientă. Investigațiile științifice ale paranormalului au devenit bine stabilite la sfârșitul secolului al XIX-lea ca urmare a interesului față de fenomenele spiritualismului. Cercetarea psihică s-a concentrat în special pe fenomenele fizice ale Mediumității. Cercetarea sa bazat în mare măsură pe dovezile martorilor oculari; oamenii de știință au devenit ședințe la Séances. Dovezi importante au inclus și fotografii, numite fotografie spirituală.  Parapsihologia, care a evoluat din cercetarea psihică, sa concentrat pe protocoalele științifice observate în condiții controlate de laborator pentru a studia PSI, VISELE și psihokineza și domeniile conexe. Fenomenele psihice sunt greu de replicat la cerere. Atât oamenii de știință, cât și oamenii de știință s-au angajat în cercetarea fantomelor, aparițiilor, poltergeists și bântuirilor. Până la sfârșitul secolului al XX-lea, tehnicile se bazau încă în mare măsură pe observație personală și interviuri ale martorilor, fotografie și măsurători simple ale proprietăților fizice, cum ar fi temperatura, umiditatea și așa mai departe. Society for Psychical Research (SPR), Londra, a stabilit linii directoare pentru investigații, cu efecte împărțite în cinci clasificări: 1) mișcarea neresponsabilă a obiectelor; 2) zgomote nesocotite (inclusiv voci și muzică) și mirosuri; 3) apariții, lumini misterioase și umbre; 4) atingeri nesocotite, împingeri și senzații de căldură și frig; și 5) sentimente de frică, groază, dezgust și „prezențe” nevăzute. În anii 1990, natura investigației paranormale s-a schimbat dramatic. O gamă mai largă de echipamente de înaltă calitate, de înaltă tehnologie, a permis mai multor oameni să întreprindă cercetări mai sofisticate. Iar popularitatea fantomelor și bântuirilor a umflat rândurile anchetatorilor laici. Mulți anchetatori sunt organizați în grupuri și și-au dezvoltat propriile proceduri. Caracteristicile anchetei Un investigator bun trebuie să fie un sceptic cu mintea deschisă și să caute mai întâi toate cauzele naturale posibile. Acestea se împart în două clase, mecanice și personale. Cauzele mecanice includ vibrațiile și luminile mașinilor, zgomotele rutiere, sursele electromagnetice și electrice și altele asemenea. Cauzele personale sunt oamenii. De exemplu, cineva ar putea cauza, fără să vrea, scârțâitul podelei și să atribuie zgomotul unei fantome. Unii oameni creează în mod intenționat fenomene de truc. Eliminarea cauzelor potențiale necesită o investigare amănunțită a unui sit. În mod ideal, anchetatorii ar trebui să facă mai multe vizite atât ziua, cât și noaptea pentru a determina luminile naturale, umbrele și zgomotele. Hărțile ar trebui consultate pentru a arăta liniile de falie, liniile electrice, cursurile subterane, minele, tunelurile etc., care ar putea fi responsabile. De asemenea, anchetatorii ar trebui să facă cercetări istorice, cum ar fi despre evenimentele înregistrate în ziare, periodice și documente guvernamentale; condiții geologice; si activitatea de constructii. Sunt utilizate trei tehnici de investigare de bază: descrierea, experimentarea și detectarea. Descriere implică observarea personală și luarea de relatări ale martorilor oculari. Martorii ar trebui să fie intervievați separat pentru a evita influențarea reciprocă a relatărilor. Pe lângă detaliile experienței, martorilor li se cere să ofere informații despre circumstanțele, sănătatea și stările lor de spirit; cunoștințe anterioare, dacă există, despre experiențe similare; și orice experiențe paranormale anterioare sau activități oculte. Anchetatorii trebuie să țină cont de faptul că în reconstrucția unei experiențe, fiecare martor poate vedea aceeași experiență destul de diferit. Experimentare implică aducerea unui psihic sau mediu pentru a vedea dacă impresiile acestuia se potrivesc cu cele ale martorilor oculari și pentru a marca un plan al casei sau clădirii pentru a arăta locurile în care au avut loc bântuiri, pe baza senzațiilor lor de „puncte reci” (zone neobișnuit de reci ) și impresii clarvăzătoare. Opiniile variază cu privire la utilizarea mediilor. Unii investigatori le consideră nesigure și preferă să bazeze investigațiile doar pe datele echipamentelor. Cu toate acestea, psihicii și mediumii pot oferi detalii și informații care pot fi cercetate în înregistrări. Detectare tehnica implică proceduri precum asigurarea încăperilor și obiectelor pentru a testa perturbarea acestora; instalarea echipamentelor electronice de supraveghere (camere și camere video, înregistratoare, senzori de temperatură, contoare Geiger, contoare de câmp electromagnetic, scanere termice, lasere etc.). Metode mai simple de detectare sunt împrăștierea făinii, sării sau pudrei pe suprafețe pentru a vedea dacă sunt deranjate. Citirile echipamentelor pot ajuta la validarea rapoartelor anecdotice. De exemplu, un loc extrem de rece dintr-o cameră despre care se spune că este bântuit poate fi documentat cu date. Fotografia și fenomenele electronice de voce (EVP) sunt de asemenea importante. Dar dependența excesivă de dispozitive poate arăta factori naturali de mediu și nu factori paranormali. Utilizarea instrumentelor de înaltă tehnologie Oamenii de știință care au studiat fenomenele mediumnității au folosit diverse instrumente tehnologice, în afară de camere. În anii 1870, Sir William Crookes a folosit un dispozitiv special pentru a încerca să măsoare efectele fizice produse de DD Home și alte medii. În anii 1930, Eugene Osty a folosit instrumente special concepute în infraroșu și ultraviolet în ședințele cu Rudi Schneider (vezi Frații Schneider). Ancheta fantomă de înaltă tehnologie a început în Anglia. Harry Price a fost printre primii care au folosit tehnologia modernă în investigațiile sale cu fantome, dintre care cea mai celebrată a fost Borley Rectory din Anglia. Price a închiriat casa parohială și a creat un laborator. A efectuat teste cu 48 de voluntari, folosind tehnologia modernă a vremii: supraîncălțăminte de pâslă, bandă de măsură din oțel, sfoară, clopoței electrice (pentru detectarea mișcării), o cameră de film, o cameră de film cu telecomandă, mercur (pentru detectarea vibrațiilor) , echipamente de amprentare, telescop, telefon portabil, cretă și alte articole. Price încă nu a putut dovedi existența fantomelor. A scris despre investigația sa în The Most Haunted House in England (1940). La câțiva ani după moartea sa, criticii au susținut că a manipulat date și fapte. Unele dintre elementele de bază pentru investigații nu s-au schimbat semnificativ de-a lungul anilor: caiet și pix, lanternă și baterii suplimentare, trusă de scule mici, bandă de măsurat, bandă colorată pentru marcarea locațiilor, film sau cameră digitală, cameră video, reportofon digital sau cu casetă și busolă. . Alte echipamente sunt radiouri bidirecționale pentru comunicarea cu alți membri ai echipei, tije de radiestezie sau pendul. O cantitate substanțială de date poate fi obținută cu un echipament simplu. Majoritatea anchetatorilor profani serioși folosesc, de asemenea, unele dintre următoarele, dar nu neapărat toate: • Detector de câmp electromagnetic (EMF), un dispozitiv care măsoară câmpurile magnetice (există diferite tipuri de contoare EMF, ale căror argumente pro și contra sunt dezbătute de anchetatori) • Termometru digital pentru citiri rapide și sensibile ale temperaturii • Contor de intensitate a câmpului, care observă modelele de radiație ale antenelor • Lunete și ochelari de vedere pe timp de noapte • Indicator de umiditate relativa, pentru masurarea modificarilor din aer • Generator de ioni negativi, despre care unii investigatori cred că atrage fantome • Detector de ioni negativi, pentru a găsi zone cu conținut ridicat de ioni negativi sau liberi și poate dezvălui surse explicabile • Contor Geiger, care detectează radiațiile și, de asemenea, unele fenomene anormale • Tremolo metru, un analizor de stres vocal util pentru intervievarea martorilor, care poate dezvălui posibile afirmații frauduloase • Cameră cu imagine termică • Detector de mișcare • Osciloscop pentru măsurarea tensiunii electrice • Computer laptop ca centru de comandă • Monitoare video pentru vizionare de la distanță Ca și investigatorii anteriori, unii anchetatori moderni își proiectează propriile echipamente speciale. GRS are o configurație cu mai multe echipamente condusă de un computer numit GEIST, termenul german pentru fantomă. GEIST înseamnă Geophysically Equipped Instrument of Scientific Testing. Un laptop și o cutie de votare sunt conectate la mai multe dispozitive: un contor Geiger, contor EMF, detector de ioni negativi, detectoare de ultraviolete și infraroșu, senzor de temperatură și cameră. Ori de câte ori un dispozitiv este activat, camera face o fotografie. Fiecare eveniment este înregistrat automat pe hard disk-ul computerului. GEIST se poate reseta automat după fiecare eveniment. Anchetatorii GRS pot monitoriza o casă sau un mediu fără ca vreun investigator să fie prezent. Anchetatorii pot vedea ce dispozitiv s-a stins și când. GEIST suferă îmbunătățiri continue odată cu progresele tehnologice. În mod similar, Joshua P. Warren folosește un „PC Paranormal”, un computer conectat la șapte metri care monitorizează diferite câmpuri de date. Parapsihologul TONY CORNELL și Howard Wilkinson au dezvoltat un dispozitiv în 1982 numit SPIDER (Spontaneous Psychophysical Incidence Data Electronic Recorder), o serie de camere conectate la un senzor de temperatură. Schimbările de temperatură declanșează camerele. SPIDER a evoluat în diverse modele. Parapsihologul MICHAELEEN MAHER a folosit un „Detector de demoni”, un computer conectat la un generator de numere aleatorii, care încearcă să detecteze manipularea din surse necunoscute. Când camerele digitale au câștigat popularitate, mulți anchetatori au dezaprobat utilizarea lor, susținând că acestea creau cu ușurință ORBS, confundate cu fenomene paranormale și erau instrumente ușoare pentru fotografii false. Majoritatea investigatorilor fie au trecut la digital, fie au folosit atât camere cu film, cât și digitale. Aparatele foto digitale s-au îmbunătățit în calitate și au, de asemenea, informații încorporate în imagini care îngreunează frauda. Majoritatea investigatorilor folosesc reportofoare digitale mai degrabă decât reportofoare pentru EVP, sau le folosesc pe ambele. Elemente de investigare Indivizii și grupurile își dezvoltă propriile metode preferate, dar majoritatea urmează proceduri de bază. În primul rând, un caz este calificat prin cercetări preliminare. O persoană care raportează o bântuire este intervievată. De multe ori, cazurile potențiale pot fi descalificate în acest mod. Se poate face o vizită preliminară la un site pentru a verifica factorii fizici și geofizici. Anchetatorii fac hărți ale site-urilor și planuri de etaj. Se intocmeste un plan de investigatie. Multe echipe preferă să-și păstreze numărul mic – până la șase sau opt persoane. Cu cât grupul este mai mare, cu atât este mai greu să controlezi o investigație și șansele de captare a datelor scad. Dacă se efectuează o veghe sau o supraveghere fantomă - de obicei o sesiune de observație pe timp de noapte care durează câteva ore sau toată noaptea - o echipă este împărțită în perechi cu sarcini specifice. Se păstrează înregistrări scrise. Dacă un psihic participă, acesta poate intra mai întâi pe site pentru a obține impresii care se pot dovedi utile pentru amplasarea echipamentelor sau pentru cercetarea informațiilor. Uneori, psihicii efectuează ședințe la un site. Uneori, circumstanțele nu permit recunoașterea în avans, iar un grup își face vizita inițială la un loc pentru supravegherea efectivă. Rezultatele sunt analizate și împărtășite cu persoanele care au solicitat ancheta. Uneori, grupurile investighează locuri publice deschise pentru propria lor colectare de date. Equipment used in our Investigations We use a variety of gear & varies upon location & problems mentioned by client. Various entities will respond to specific gear while others may get picked up on others Video 8-Channel Digital Video Recorder System - This system is used to connect each of our infrared (night vision) cameras. These cameras are stationed in various areas throughout a location to record video onto a digital video recorder, which can be reviewed for evidence during the investigation or at a later time. Full-Spectrum Camcorders/Full-Spectrum Lights/IR Lights - Several of our camcorders can record in both Full-Spectrum Lighting and Infrared Lighting (or night vision). During an investigation, these light settings will assist us in recording different spectrums of light that cannot be seen with the naked eye. Full Spectrum Action Camera - Similar to a GoPro, this camcorder is smaller and modified to record in full spectrum. It can be used both as a handheld and a stationary camera. Regular Light Camcorder - This is a regular camcorder that can record in visible light throughout our investigations. Xavee 108-LED IR Illuminator - This illuminator features 108 LED lights, providing infrared lighting for stationary cameras up to 150 feet, which can be useful for larger rooms or long corridors. The illuminator is mounted onto a tripod with a stationary camcorder. Audio Digital Voice Recorders - Our team uses a variety of digital voice recorders. Because each recorder has its own level of frequency, we believe it's essential to use various makes and models, which allow us to capture EVPs (electronic voice phenomena) that may occur at one specific frequency but not another. ITC Devices TC Devices, also known as Instrumental Transcommunication Devices, are devices that utilize various methods to facilitate real-time communication with spirits. SB-7 Spirit Box/External Speaker - The SB-7 spirit box is a device that cycles through AM or FM radio frequencies to create white noise. It is theorized that spirits can communicate through this white noise and can be heard in real-time thus allowing for conversations to take place audibly. The radio frequencies can be adjusted for AM, FM, forward and reverse and for a number of speeds. SB-11 Spirit Box/Speaker - The SB-11 functions similarly to the SB-7 although it adds a 2nd cycle of radio frequencies to allow for additional white noise to be used and communicated through. EMF Detectors Spirits are said to both emit and utilize electromagnetic fields, or EMFs. Based on this theory, our team uses various instruments designed to detect and measure electromagnetic fields (EMF) and changes in EMF in the environment. Mel Meter - The Mel Meter serves two main functions: (1) detects EMF (electromagnetic fields) in the environment and (2) provides current temperature readings. We use the model MEL-8704-R as a handheld device to monitor fluctuations or changes in both EMF and temperature. Trip Wire - This device has become the team's most popular item used on each investigation. The wire is equipped with 10 EMF sensors, spaced 14 inches apart, that illuminate in various colors when they detect a change in the room's magnetic field. Our team has used this device to help detect when a spirit is moving within the room being investigated, as well as answering questions asked by lighting up the device based on the determined response to yes or no. EDI Meter/EDI+ Meter - This device simultaneously measures changes in EMF and temperature, and utilizes a built-in geophone to detect vibrations, providing both visual and auditory alarms to indicate changes. This can be used to demonstrate a presence when changes are observed in all three gauges on the meter simultaneously. The newer version, the EDI+, provides recording of readings and, in addition to the EDI Meter, the EDI+ includes Air Pressure and Humidity readings. K2 Meter - The K2 meter is a controversial piece of equipment in paranormal investigations as it measures EMF; however, it is easily set off and can give erroneous readings. For this reason, we use the K2 Meter in conjunction with our Mel Meters and EDI meter. If we are getting multiple abnormal readings on multiple pieces of equipment, then this holds more weight than just using a K2 meter. Dead Bell - The Dead Bell is a newer item added to our investigations. Used to detect energy shifts, this device was created with a 'natural' magnet that allows the device to differentiate between the energy of a spirit vs energy generated by other electronic devices, such as a walkie-talkie, thereby allowing for more confirmed contact with a spirit. When an EMF change is detected, the bell will ring, similar to a bell found at a front desk of a hotel. REM Pod - The REM Pod is a circular device with an antenna. When the antenna is extended, it generates its own field, and when broken, it will alarm and illuminate. This device has been helpful in communicating and documenting the presence of activity. Motion Detectors Motion Alarm - Typically used as a security device, the motion alarm gives an audible sound when something passes in front of it, such as a spirit. The sound of the motion alarm can be set as a small chime or a loud alarm, depending on the location of the investigators. Music Box - A favorite tool among our team and event guests, this device is more than just a typical motion detector. Shooting out 10 feet, in a ray-like position, the sensor (located in front of the music box) detects the presence of something passing by, registers the temperature of the presence, and signals the music box to play a song. Spirit Balls - Spirit balls (or cat toys, as some refer to them) are motion-activated toys that illuminate in multiple colors when touched or rolled. These items are among the team's most popular devices, used when investigating locations that require minimal equipment or housing children's spirits. Other Equipment GS2 Laser Grid - This device is used for motion detection and environmental changes, and can be positioned on a tripod or used independently. The device will conduct a baseline reading of the room. It will provide alerts when detecting motion and/or temperature fluctuations, as well as give the distance and direction of the spirit in the room. Shadow Detector - This device measures a light field; when a shadow breaks that light field, an LED light turns on, alerting to shadow movement. This can be used to detect movement of an entity or a shadow figure in a given area. Static Detector - This device measures changes in both positive and negative static electricity. When negative static increases, the LED light dims, and when positive static increases, the LED light brightens. This is another tool to measure energy changes that may occur when spirits are present. Quad - 3 pieces of equipment rolled into one; this tool detects EMF changes, temperature fluctuations, and vibrations. Most often placed onto a hard surface, this piece of equipment can detect very subtle changes in the environment and the smallest of vibrations due to its high sensitivity. This can be used to detect both unheard and heard footsteps and can be used to attempt to elicit communication through touching or tapping on the device. 2-Way Radios - Our team utilizes 2-way radios as a means of staying in communication while setting up equipment for an investigation and throughout the investigation. It is an invaluable tool that allows us to decipher potential evidence and keep constant contact for the safety of our team. Carte E-mail  Alexandremichael03@yahoo.com Urma

Published novels and novels currently being worked on Romanele mele Publicat în prezent pe Amazon și Kindle în timp ce fac cumpărături pentru agenți și editori Day Dreamer  Jayde Karsten, un psihic intersexual, născut în pădurile adânci din afara New Orleans, se trezește fugind de cultul familiei sale format de Martorii lui Iehova. Acest cult a folosit religia pentru a acoperi crimele familiei sale, precum și un inel de pedofili ascuns sub religie. Jayde, care nu cunoaște niciodată viața în afara familiei sale și religia care l-a ținut la adăpost, este dat afară pentru că este diferit. El încearcă cu disperare să supraviețuiască trecând într-o viață extraterestră după alta, în ciuda faptului că nu este echipat pentru nimic în afara vieții lui anormale. I s-a spus că nu va avea niciodată copii, dar devine părinte la șaptesprezece ani. El este apoi forțat să se căsătorească pentru a face mai multe abuzuri până când fuge din acea viață doar pentru a ajunge într-un alt iad, de data aceasta în Alaska, atât de departe de tot ce știa cândva. Trăind cu tulburări psihice, precum și cu tulburări genetice de sănătate, copii pe care nu era pregătit să-i aibă, neștiind niciodată altceva decât durere, el continuă să realizeze imposibilul. După al doilea copil, el decide în cele din urmă să se elibereze și să trăiască în aer liber despre a fi intersexual după ce a trebuit să păstreze secretul în timpul vieții sale. În încercările sale disperate de a scăpa din închisori, copiii lui trebuie să se mute înapoi în sud, lăsându-l pe Jayde singur în Alaska. Înainte de a reuși să iasă din starea înghețată, se întoarce cu mașina pentru a-și vedea copiii în călătorii rutiere prin statele în fiecare an în care se află în nord. Pornește în călătorii aventuroase care îl surprind cu dezastre naturale și amintiri pe care nu le va uita niciodată. În timp ce locuiește în Alaska, o întâlnește pe Lily, o tânără cu diverse abilități pe care le-a dobândit în timp ce supraviețuia în starea înghețată din nord. Lily, care pare pentru prima dată a fi un aliat și tovarăș viu, devine în curând o problemă pe care Jayde nu o poate scutura. Lily o convinge pe Jayde să facă treabă dură pentru ca cei doi să supraviețuiască. La scurt timp, cei doi o întâlnesc pe Gene, o altă tânără orfană în Alaska. Lily și Gene se alătură în curând lui Jayde în ceea ce se crede a fi simple halucinogene de petrecere care se transformă într-o ușă către eliberând talentele ascunse pentru darurile psihice ale lui Jayde. Îl urmărești pe Jayde în lumea astrală și adânc în mintea lui, unde deblochează amintiri blocate și descoperă că poate prevedea evenimentele viitoare și trecute nu numai pentru el, ci și pentru cei cu care se află în preajmă. Luptându-se să-și păstreze sănătatea mintală, începe să se desprindă de durerile din copilărie și să înceapă să se vindece în timp ce supraviețuiește vieții aspre pe care a fost lăsat să o ducă. Jayde își începe propriile afaceri secundare și, în ciuda problemelor sale de sănătate sau a celor două fete din viața lui care fac lucrurile mai rău decât să-l ajute, reușește să obțină destui bani pentru a părăsi Alaska. Pleacă cu ultimele lucruri în mașină și călătorește prin statele până când ajunge în California. Locuiește cu cel mai bun prieten al său, Kirill, pe care l-a cunoscut în Alaska, până când își găsește propriul loc cu fetele după ce acestea ajung în California. Jayde primește de lucru ca model cu normă întreagă, apoi devine jurnalist pentru o companie de festival de muzică. După ce a lucrat ca antreprenor în diverse domenii de muncă, se mută dintr-un apartament într-o casă mare din Temecula, California, după ce în cele din urmă a renunțat la fetele care l-au schilodit de dramatism și toxicitate. Își termină primul roman și începe să urmeze o carieră de romancier, menținându-și munca și terapia. Jayde primește în sfârșit medici și ajutor pentru bolile sale și, pentru prima dată în viața lui, vede un viitor pentru el care nu este durere sau doar supraviețuire. Își înființează noua casă pentru a-și putea primi copiii înapoi și, în sfârșit, să aibă un loc pe care să-l numească acasă. Odată stabilit, își începe al doilea roman, „Day Dreamer”. Cucerindu-și trecutul, fricile și depășirea imposibilului.           _cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_   Jayde credea că singurele limite în viață sunt cele pe care ți le dai. Nu va renunța niciodată sau nu și-ar pierde credința, în ciuda a ceea ce i s-a făcut sau împotriva lui. Nu ești definit de familia ta, de unde vii, de corpul tău, de sexul tău, de cât de diferit ești sau de buzunarul tău. Viața este ceea ce o faci și cât de greu ești dispus să lupți pentru ea. Jayde a crezut asta și, făcând asta, și-a schimbat viața. „Day Dreamer” este un serial motivațional care abordează viața cu tulburări mentale, paranormalul, comunitatea LGBT, religia și cultele, abuzul asupra copiilor, psihologia, dezastrele naturale și călătoriile. Îl urmărești pe Jayde prin călătoria lui de supraviețuire și căutarea sufletului, uitând ceea ce credeai că știi despre viața din spate și intrând într-o nouă perspectivă.  Cumpără acum Ochii celor Jaded Primul roman publicat de Alexandre. Claire, fiind o tânără care visează să devină jurnalist, își trăiește viața simplistă la periferia New Orleans. Spiritul ei liber și ambițiile aventuroase sunt întemnițate într-o lume cu comportamentul simplu din sud și oraș mic. După moartea părintelui ei, a dorit să reaprindă într-o zi pasiunea pe care a simțit-o cândva pentru viață, dar când va găsi pe cineva care va aprinde acea lumină în ea, va fi ceva mai mult decât a cerut ea? În mod neașteptat, un vizitator ajunge în orașul ei cu intenții și secrete mai mult decât normale, care o vor uimi pe ea și pe întreg orașul. Claire, care și-a păzit inima atât de mult timp, se îndrăgostește curând de acest bărbat, dar cu ce preț? Cât de departe va merge pentru el și ce altceva vor descoperi eforturile ei? Cum ai putea iubi un om care este blestemat de însăși existența lui și cât de departe ai merge să fii cu el? Căci ce secrete întunecate ar putea dezvălui, i-ar putea, de asemenea, elibera. Când ea se îndrăgostește de blestemat, va zgudui însăși temelia realității ei și a lui. Urmărește-o în această poveste paranormală de dragoste și tragedie care îndoaie realitatea pentru a modela una nouă. Lăsând viața pe care a nou-o dată, doar o amintire în jurnalul ei. Cumpără acum Day Dreamer 2 - Into The Mindscape Continuarea și a doua carte din serie Acesta are loc după primul roman și începe în Temecula California, dar se adâncește mai mult în trecutul lui Jayde Karsten. În prezent, acest roman este încă în lucru. Opere de artă din romane Această imagine înfățișează o parte din Mindscape Asta a fost în călătorie. Conducerea prin Yukon Canada Lily, Jack și Gene. Anchorage Alaska Jack și-a luat rămas bun de la copiii săi din New Orleans, Louisiana Jack, Lily și Gene la o cafenea din Anchorage, Alaska.  - Luptă cu mintea ta -Jack, vârsta: 6 ani Pineville Louisiana Jack, vârsta: 6 Pineville Louisiana Pământul familiei - Lily - Temecula California Amara și Max - Palm Springs, California -Jack - Temecula California Spectacol de imagini de groază Rocky Los Angeles California - Lily, Jack, Max și Amara -Evadare din copilărie -Jack 9 Louisiana New Orleans Holloween  Lily, Jack, Colin -Gene, Lily și Jack în Anchorage Alaska Pentru mai multe informații despre autor, consultați pagina biografică  Vezi acum

Sketch art, Novel art, Paintings, Mosiacs, and Crafts Operă de artă Media ~Diverse opere de artă de-a lungul anilor~ FOTOGRAFII Artwork  Alexandre Michael a fost un artist de schiță autodidact de la o vârstă foarte fragedă. A început să picteze la sfârșitul adolescenței și a avut prima sa colecție de picturi expusă într-un magazin din Alaska când avea 23 de ani. Mai târziu în acel an a început să învețe design grafic, apoi la sfârșitul anului a început să proiecteze logo-uri, cărți de vizită și mai târziu site-uri web pentru clienți.  Alex este și un fotograf autodidact. Interesul pentru fotografie a început la sfârșitul adolescenței ca un hobby, apoi o agitație secundară la jumătatea lui de douăzeci de ani. Mai târziu a fotografiat nunți, fotografii de absolvire, portrete, bijuterii pentru un magazin de lux din San Diego, apoi și-a vândut fotografiile de peisaj într-o galerie mică din California.  Ulterior, Alexandre a început să facă artă mozaic, să creeze și să proiecteze candelabre pentru apărătoare de vise, păpuși voodoo lucrate manual, artă cu umbre și să proiecteze/cosă accesorii pentru tarot.  Arta în diverse domenii a fost un hobby și o aspirație de-a lungul vieții pentru Alexandre și rămâne așa până în zilele noastre.   جاك وليلي بدور بيتر بان وأناستازيا قمت برسم أشخاص أعرفهم كشخصيات خيالية بناءً على من اعتقدت أنهم سيكونون. ميخائيل أليكس وكاميل لقد رسمت هذا لكاميل في فداي إسقاط نجمي سيدة الأفسنتين ترى الطبيعة كل شيء مسارات القطار عندما تريد الهرب فقط أجنحة ممزقة الجين Sociey هذه الأيام وجهت هذا في رحلة بالطائرة إلى نيو أورلينز عمارة رسمت هذه العمارة مع خيولها عمارة سليبينج جاك الاختناق الجيني خلل النطق بالجسم درج الحب ليس له جنس افترض انعكاس عاطفة مجمدة جمال مودوسا خلل النطق بالجسم ليل انجيل زنبق الهالوين Pentru mai multe informații despre meșteșugurile pe care le fac, consultați celelalte pagini ale mele! Apărătorii mei de vise ----> Click aici

What are the differences between a Therapist and a Life Coach? Read about how they vary from each other, the different types and fields of coaches, their education, certificates, and much more. What is a Life Coach? “Strength comes from struggle. When you learn to see your struggles as opportunities to become stronger, better, wiser, then your thinking shifts from ‘I can’t do this’ to ‘I must do this’.” – Toni Sorensen About me Understanding Coaching - What makes you happy or drives you? - What are your dreams & ambitions? - What do you want to achieve in your life? - What are your struggles & concerns in life? These are just a few of the reflective questions to discuss with a life coach. “A bird sitting on a tree is never afraid of the branch breaking, because its trust is not on the branch, but on its own wings. Always believe in yourself.” – Charlie Wardle. We are all capable of far more than we know, but trusting in yourself isn’t always a natural instinct. Learning to believe in your own abilities will give you the confidence to overcome many challenges. A Life Coach will help you discover your strengths, struggles, and work through troubles that may be hindering you from reaching and obtaining your goals and inspirations in life. Grow Your Visions, Inspirations, & Be The Best Version Of Yourself Viața este ceea ce o faci. Fiecare decizie pe care o iei, ai de unde alege. Tu iti alegi destinul. Nu lăsa pe nimeni să-ți spună altfel           _cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_           _cc781905 -5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_         _cc781905-5cde-3194- bb3b-136bad5cf58d_           _cc781905- 5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_   -Alexandre Michael Studiile lui Alexandre Michael Studiile lui Alexandre Michael Coaching for Individuals ADD / ADHD Coaching Career Coaching Christian / Religious Coaching Family Coaching Health and Fitness Coaching Life Coaching Money and Finance Coaching Relationship Coaching Retirement Coaching Spirituality Coaching Coaching for Businesses and Organizations Business Coaching/Consulting Entrepreneurship Coaching/Consulting Executive Coaching/Consulting Leadership Coaching/Consulting Performance Coaching/Consulting Team Coaching/Consulting We are all capable of far more than we know, but trusting in yourself isn’t always a natural instinct. Learning to believe in your own abilities will give you the confidence to overcome many challenges. A Life Coach will help you discover your strengths, struggles, and work through troubles that may be hindering you from reaching and obtaining your goals and inspirations in life. “A bird sitting on a tree is never afraid of the branch breaking, because its trust is not on the branch, but on its own wings. Always believe in yourself.” – Charlie Wardle. Although most people are familiar with the term "life coaching," the field of coaching encompasses several unique specializations. In addition to general life coaching, there are dozens of other coaching categories that capture the most common personal and professional goals. The following list contains some of the most common kinds of coaching: Coaching Vs Therapy What are the differences? Coaching vs. therapy: Do you need a coach, a therapist, or both? “Your vision will become clear only when you can look into your own heart. Who looks outside, dreams; who looks inside, awakens.” Carl Jung, psychiatrist We’re all on a journey. However, the journey to self-actualization isn’t linear, nor can it be easily categorized. We are all on a path of learning and self-discovery, where we explore our direction, relationships with family and those around us, our careers, interests, hobbies, beliefs, and faith in the world around us. We each bring a unique perspective, background, and experience to our own journey of personal growth and development. At different times and stages, we require different types of support. Oftentimes, this depends on what is happening in our lives and what we’re trying to accomplish. Sometimes we’re bettering, sometimes we’re surviving, sometimes we’re struggling. You may be seeking support for yourself, trying to support a team member, or an entire organization. However, when it comes to finding the proper support, it helps to understand what support entails. For many, it starts with this question. What’s the difference between coaching and therapy? Coaching versus therapy may appear to be a binary distinction. It can feel like a forked road, a choice that leads you down a singular path. However, when we examine the differences between coaching and therapy, there are several gray areas. It’s not as clear-cut as it seems. In fact, paths can cross. Paths can intersect and work in tandem with one another. And sometimes, you can hop off one path and follow the other. Oftentimes, these paths lead to the same destination: a better you. Coaching vs. therapy Therapists are trained mental health professionals with the goal of treating mental illness. We know that mental health is a spectrum. Some people exist in more severe areas, while others are experiencing moderate or mild symptoms of mental health issues. Regardless of where you are on the scale, if you’re living with a mental illness, enlist the support of a therapist. A trained therapist will be able to help devise a personalized mental health care plan for you, refer you to a psychiatrist if the patient is in need, or request medication, and so on. What can make this more confusing is that both psychologists and licensed mental health counselors, also known as life coaches, may provide therapy or be referred to as therapists. Therapists require more education and credentialing Because psychotherapy requires medical professionals to diagnose and treat mental health problems, there are additional licensing requirements. This is another key difference between a coach and a therapist. Psychotherapists generally have to pass licensing boards, some of which are specific to the state in which they practice. Therapists and psychotherapists typically hold higher levels of professional education, such as a master’s degree or a doctorate. Some are licensed clinical social workers, like my therapist. While each training program differs based on specialization, therapists require higher credentials. Most coaches are trained, licensed professionals There are many types of coaches. Don’t worry: professional coaches don’t go without professional training. But there are different credential requirements (and governing bodies) when it comes to the world of coaching. Coaches are professionally trained and certified by various colleges and will hold certifications in their training and studies from accredited schools. Most will have business licenses that cover their practices as well. But coaching is not a substitute for therapy. Coaching can certainly feel like a therapeutic relationship. After all, you're working one-on-one to solve your problems. But if you’re living with a mental health condition, also seek out the support of a therapist. Many coaches will maintain a local resource list to provide and help their clients find assistance and support for surrounding therapists and/or psychiatrists. More Coming Soon I will be adding more information soon on different types of Coaches and how they can help patients. Be sure to check back!

Learn where & how we started our cattery, how we run, about the breed, & our passion for Ragdolls. About Our Cattery - Where we originated - How we run - Our passion for Ragdolls - About the breed Dauphin Ragolls The parents and all the kittens are raised at my home. They are introduced to kids and other house pets to get them comfortable at a young age. They are dewormed each week and played with every day to ensure a friendly and affectionate kitten. :) -About the Breed Wikipedia~ In the 1960s, a regular non-pedigreed white domestic longhaired cat named Josephine, who had produced several litters of typical cats, was injured in an accident involving a car and taken to a laboratory at the University of California. Josephine was of a Persian/Angora type, sired by several unknown male Birman or Burmese-like cats, one of which had the Siamese point coloration. After she recovered, her next litter produced exceptionally friendly kittens, which Baker claimed was a result of a secret government genetic experiment on Josephine (a claim rejected by genetics experts). When the subsequent litter produced more of the same, Mrs. Ann Baker (an established cat breeder) purchased several kittens from the owner, who lived behind her, and, believing she had something special, set out to create what is now known as the Ragdoll. The breed was selectively bred over many years for desirable traits, such as large size, gentle demeanor, and a tendency to go limp when picked up, as well as the striking, pointed coloration. Out of those early litters came Blackie, an all black Burmese-like male, and Daddy Warbucks, a seal point with white feet. Daddy Warbucks sired the founding bi-color female Fugianna, and Blackie sired Buckwheat, a dark brown/black Burmese-like female. Both Fugianna and Buckwheat were daughters of Josephine. All Ragdolls are descended from Baker's cats through matings of Daddy Warbucks to Fugianna and Buckwheat. Baker, in an unusual move, spurned traditional cat breeding associations. She trademarked the name "Ragdoll," set up her own registry—International Ragdoll Cat Association (IRCA)—and enforced stringent standards on anyone who wanted to breed or sell cats under that name. The Ragdolls were also not allowed to be registered in other breed associations. In 1975, a group led by Denny Dayton broke ranks with IRCA, intending to gain mainstream recognition for the Ragdoll. This group eventually developed the Ragdoll standard currently accepted by major cat registries. In 1994, a second group decided to leave the IRCA and form their own group due to increasingly strict breeding restrictions. This group later established the Ragamuffin breed. Because Baker owned the rights to the name "Ragdoll", no offshoot groups could call their cats Ragdolls until the trademark on "Ragdoll" was not renewed in 2005. The defining characteristic of the original Ragdoll is its docile temperament and tendency to go limp when picked up, thought to be due to a genetic mutation or passed down from the Persian and Birman breeds. This has led to the myth that Ragdolls are pain-resistant. Some breeders in Britain have tried to breed away from the limpness due to concerns that extreme docility "might not be in the best interests of the cat." Still, they are generally considered gentle and laid-back animals. The Ragdoll has a sturdy body with a large frame and proportionate legs. A full-grown female weighs 8-15 lbs, while males are substantially larger, ranging from 12 to 20 lbs.[2] The genes for point coloration are also responsible for the blue eyes of the Ragdoll. More intense shades of blue are favored in the show ring. While the breed has a plush coat, it consists mainly of long guard hair, and the lack of a dense undercoat results in, according to the Cat Fanciers' Association, "reduced shedding and matting".[6] Ragdolls come in 6 different colors - seal, chocolate, flame, and the corresponding "dilutes" blue, lilac, and cream. - The Patterns & Colors There are three different patterns: * Pointed - One color darkening at the extremities (nose, ears, tail, and paws) * Mitted - Same as pointed, but with white paws and tummy. With or without a blaze (a white line on the face), * Bicolor — White legs, white inverted 'V' on the face, white tummy, and often white patches on the back. Many people are unfamiliar with the breed "Ragdoll," and even those who know about it often lack detailed knowledge. Some people even think they are just some mix of Siamese. But... they are far from common, and very wonderful cats. What makes them different than all the other cat breeds? - Other Characteristics Of The Breed 1# They don't shed. They have only one coat in their fur, which allows little or no shedding. Unlike other medium to long-haired cats. Many people buy Persians or other long-haired breeds because they are so soft, and their fur is so beautiful. But...they shed very badly. I've owned a few Persians, and when you touch them, a cloud of fur flies into the air and then into your nose. But with Ragdolls, you get that, but without the shedding. 2# They go limp when you hold them. Like cuddling your cats? Have kids who try to pick them up but get scratched? Ragdolls let you carry them anyway you like. They love hugs, being held on their backs, sides, or any other part of their body. They are the calmest cats you will ever see. 3# Bringing them to the vet, town, or family house? For most cats, it's a nightmare to bring them in the car to the vet, much less on a leisure trip. Ragdolls enjoy rides. In fact, they follow you to the door and try to come with you every time you leave. My cat gets in his carrier by the door when we are about to leave. =) You bring them, and they purr, let anyone they see pet them. You can hold them however you like, and even noises that range from carts at the grocery store to cars passing by won't bother them or make them jump out of your arms when they hear them, unlike most cats. Trip to the vet? Ragdolls have a theory that they are pain-resistant. They barely react to much pain (shots, microchips, etc.) They just lay there and watch it happen. They are so easy to care for! -How do they react to other animals? 4# Do you have trouble getting your cats to get along with other household animals? Ragdolls think everyone is a playmate! They are sweet and playful with other pets. 5# Like puppies or want a pet that will hang out with you and can take to the park? Ragdolls are known to act like puppies! They follow you from room to room. Sit next to you, and sleep by you! If you're in a room, they are right there with you. Like taking your pets to the park? I bring mine to the park, and he doesn't even need a leash. He just follows me around and plays beside me. (I wouldn't be too comfy without a lease, because kids might try and pick them up, or anything could happen. Just like a dog. So, a leash would probably be a good idea in public.) They love a leisure trip and being with their owners. 6# They are quiet. Their meows are soft and sweet. And they only say something when they need to. - Are They Pretty? 7# Pretty cats? Ragdolls are known for their bright China Blue eyes. And beautiful coats. Their fur resembles a rabbit's, with a pattern and colors consisting of points. They are darker around the ears, feet, face, and tails. Colors can range from creme, seal, chocolate, blue, lilac, and flame points. The rest of the body is lighter. Usually a cream or white. Some have a mix of both. So they make beautiful Cats! - What Are Their Size? 8# Cats are too small? Ragdolls range from 10-15 lbs for a female and 15-30 lbs for a male. So they are BIG cats. -All Ragdolls are pointed cats. They have color on their ears, faces, legs, and tails, with a lighter contrasting body color. They are usually white or cream. Colors~ * Seal ~ siamese print and color * Blue creme ~ blueish points with creme * Frost ~ light point colors * Chocolate ~ a bit lighter than seal at the points, or dark in the center of the point then fades to a lighter chocolate color. * Tortie ~ Torties can have a variety of colors. A mix of them at the points * Chocolate-Tortie Lynx * Lilic Creme ~ Lilac Points with Creme color in the body * Lilic Point * Red Creme Point ~ a light redish point with Creme in the body * Creme Point * Blue Lynx * Blue Point ~ Blueish points Patterns~ * Colorpoint ~ feet, face, ears, and tail have color * Mitted ~ along with the point colors there are white either along the belly, and/or paws, and/or face. * Bicolor ~ somewhat a mix of colors in the points * Van Pattern~ a white or color in the shape of a "V" on the middle of the face. Thinking of purchasing a Ragdoll? If you have been considering the purchase of a ragdoll cat or kitten, you may have read about how unique they are as a cat breed. If you already own one, you know of the loving companion that likes to follow you around the house and participate in your daily activities. Not your ordinary cat. If you have owned a cat, you know how independent they can be. Everything is on 'their' terms, and at times it almost seems like they own the house. You see them when they want you to, and they like it that way. - What makes the ragdoll special is the outstanding personality and character traits that it possesses. Routinely, a ragdoll will follow you around and just enjoy watching what you are doing. They have an inquisitive and thoughtful personality that makes for a great companion. Some people compare the personality of a ragdoll to that of a dog, and this is an accurate depiction. It may be the 'man's best friend' of the cat world, with its social behavior and love of attention. - All In All I've had a few Ragdolls at this point, and they have been the best pets I've ever had! I didn't know much about the breed until I got the first male as a kitten. Now I can't stop telling people about them! They are like dream cats! My family got one of our kittens because they couldn't resist our cat! Now my friends want one after seeing them. Now I'm just passing the word around, because I think more people should hear about this breed! Check Out Our Album Of Our Furbabies View Gallery Text 951-303-4749 Email AlexandreMichael137@gmail.com Follow

Learn about the origins of black mirrors, what they are used for, and how to order custom-made black mirrors. Oglinzi negre Ce sunt acestea și ce scop servesc? -Istorie și fapte despre Black Mirrors În ceea ce privește istoria, oglinzile negre au fost făcute din sticlă obsidiană lustruită (rocă vulcanică) și au fost aduse pentru prima dată înapoi de Hernando Cortés în 1530, după cucerirea Mexicului. Preoții azteci le foloseau pentru a evoca viziuni și pentru a face profeții despre viitor. Oglinzile obsidiane au fost folosite ritual pentru a accesa spiritual lumea interlopă aztecă și pentru a comunica cu tărâmul morților. Se spunea că ele erau folosite pentru ca un conducător să vadă viitorul și pentru ca alții să se vadă că se uită înapoi la ei. Mai târziu, John Dee, cu ajutorul unui mediu psihic (și criminal condamnat) Edward Kelley, a avut conversații și viziuni despre îngeri pe suprafața reflectorizante a oglinzii, creând ceea ce este cunoscut sub numele de limbajul „Ennochian”, despre care se spune că este precursorul ebraica veche și limba pe care Dumnezeu o folosea pentru a-i vorbi lui Adam. Acești îngeri (sau poate demoni) au cerut să se întâmple anumite lucruri din lumea reală, în plată pentru informațiile pe care le-au transmis. Aceste acte și cereri au devenit din ce în ce mai lipsite spre sfârșitul experimentului lui Dee. Acest lucru este foarte ocult, cu puține știute despre ceea ce, dacă este ceva, a fost găsit a fi adevărat. Dee credea că această practică ar avea ca rezultat contactarea ființelor/îngerii prin oglindă, având cunoștințe care să-i ajute pe englezi în dominația lumii cunoscute (și în acel moment, a lumii necunoscute). În esență, a căutat informații pe care să le poată folosi pentru a ghida viitorul. Interesant este că de atunci i s-a sugerat lui Dee să fie spion al reginei Elisabeta I și parte din MI5 original și și-a semnat scrisorile cu semnătura „007”. Dee l-ar fi forțat în cele din urmă pe Kelley să se uite în oglindă pentru sesiuni lungi de „plăcere”, împingându-l până la limita nebuniei, dacă nu chiar în adâncul teritoriului acesteia. În rezumat, se spune că oglinzile negre sunt un instrument de profeție, dar dacă cineva se uită prea atent în ele, prea mult timp, ne așteaptă nebunia, iar privitorul poate fi consumat de viziunile lor despre posibil. În această privință, se poate susține că o oglindă neagră nu este altceva decât reflectarea sufletului cuiva, în sensul că este ceea ce sufletul își dorește fără să țină seama de niciun pericol (sau să asculte prea îndeaproape fără precauție) față de ceva fundamental nesigur și probabil va avea ca rezultat într-o stare teribilă de realitate pentru ei. Ele scot avertismente despre ceea ce poate fi, poate chiar va fi. -Alexandre makes custom black mirrors and sells them on his online stores. You can find them on his Etsy store, or contact him for custom orders. -Each black mirror in stock is unique, and the sizes vary. They range from table top sizes, to large frames you hang on the walls.

Our Inventory and showcase of Grey Beads. We continue to add beads to our stock, carrying only the highest quality gems and beads. Pink Beads We update our collection frequently and are always adding new beads and cuts. Scroll To View Our pink shades of beads we keep in stock 01 Petrified Wood Cube cut Faceted 8mm AAA+ Quality 02 Rose Quartz Rough 8mm - 14mm 03 Peruvian Pink Opal Natural tube / rough rondelle 5.5mm 04 Pink Moonstone Polished Round 8mm AAA+ 05 Strawberry QuartzChips AAA+ Quality Chips 6mm - 8mm 06 Strawberry Quartz Polished round 4mm - 8mm 07 Bronzite Purple Lepidolite Polished Rondelle 8mm AAA+ 06 Pink Imperial Jasper Tube, Rondelle, Heshi 6mm - 12mm 07 Rhodonite Polished Round 8mm 06 Silver Coated Peach Moonstone Pebbles irregular, Rare AAA+ 6mm - 10mm 07 Sunstone Chips Polished 4mm - 8mm 06 Plated Glass Pink & Gold Rondelle 8mm Adding more soon! Back To Collection

Contact Alexandre Michael via Facebook, Instagram or Email A LUA LEGATURA Contact Contact Us First name Last name Email Write a message Submit Thanks for submitting! TikTok Check out Alex's Tiktok @Alexandremichael137 & his Pinterest @AlexandreMichael3 YouTube page coming soon! Pinterest Contactați Alex prin Facebook.com @Alexandremichael03 sau prin e-mailul său la Alexandremichael03@yahoo.com sau urmați linkurile de mai jos

Handmade one of a kind dreamcatchers. Each one is handmade and unlike any other. They are designed and crafted by Alexandre Michael Apărătoare de vise Origini - Istorie - Galeria pieselor noastre personalizate Large Fantasy LightUp Dreamcatcher -Hover to play video Istoria și tradiția Viselor Apărătoarele de vise sunt una dintre cele mai fascinante tradiții ale nativilor americani. Captorul de vise tradițional a fost menit să protejeze individul adormit de vise negative în timp ce lasă visele pozitive să treacă. Visele pozitive s-ar strecura prin gaura din centrul captatorului de vise și ar aluneca pe pene către persoana adormită de dedesubt. Visele negative ar fi fost prinse de rețea și ar expira când primele raze de soare le-ar lovi.  Apărătorul de vise a făcut parte din cultura nativilor americani de generații. Un element al apărătoarelor de vise native americane se referă la tradiția cercului. Unii nativi americani din America de Nord țineau cercul cu cea mai mare stima, deoarece simbolizează puterea și unitatea. Multe simboluri au început în jurul cercului, iar unul dintre aceste simboluri este prinderea de vise. Cuvântul prinsului de vise: Nativii americani cred că aerul nopții este plin de vise, atât bune, cât și rele. Când este atârnat deasupra sau lângă patul tău, legănându-se liber în aer, captorul de vise prinde visele în timp ce trec. Visele bune știu să treacă prin captorul de vise, strecurându-se prin găurile exterioare și alunecând pe penele moi atât de ușor încât de multe ori cel care doarme nu știe că visează. Neștiind drumul, visele rele se încurcă în captorul de vise și pierd la prima lumină a noii zile. Cum se face Captorul de vise: Folosind un cerc de salcie și împodoindu-l cu descoperiri, bucăți și bucăți din viața de zi cu zi (pene, vârfuri de săgeți, margele etc.), se crede că prințul de vise are puterea de a prinde toate visele unei persoane, prindendu-le pe cele rele, și lăsând doar visele bune să treacă prin captorul de vise. Ce sunt Dreamcatchers? Apărătoarele de vise sunt arte și meșteșuguri ale poporului nativ american. Captorul de vise web original al Ojibwa a fost menit să predea înțelepciunea naturală. Natura este un profesor profund. Apărătoarele de vise de crenguțe, tendoane și pene au fost țesute de oamenii Ojibwa încă din cele mai vechi timpuri. Au fost țesute de bunici și bunici pentru copiii nou-născuți și atârnate deasupra leagănului pentru a le oferi copiilor vise liniștite și frumoase. Aerul nopții este plin de vise. Visele bune sunt clare și cunosc drumul către visător, coborând prin pene. Cea mai mică mișcare a penelor a indicat trecerea unui alt vis frumos. Visele rele, însă, sunt confuze și confuze. Ei nu-și pot găsi drumul prin rețea și sunt prinși acolo până când soarele răsare și le evaporă ca roua dimineții. Inițial, apărătorul de vise amerindian a fost țesut pe crengi de salcie roșie folosind fir din tulpina urzicii. Salcia roșie și crenguțele de la alți copaci din familia salciei, precum și câinele de crenguță roșie pot fi găsite în multe părți ale Statelor Unite. Aceste crenguțe sunt strânse proaspete și uscate într-un cerc sau trase într-o formă de spirală, în funcție de utilizarea prevăzută. Au folosit pene naturale și pietre semiprețioase, câte o piatră prețioasă pentru fiecare rețea, deoarece există un singur creator în rețeaua vieții. Agățători de vise agățați Unde vă agățați captorul de vise poate afecta foarte mult prinderea viselor. Este important să alegeți un loc în care captorul de vise își poate face treaba. Plimbați-vă prin casa sau spațiul dvs. în care ați ales să vă atârnați prințul de vis. Vizualizați cum va funcționa acest captator de vise pentru dvs. Pune-ți câteva întrebări despre scopul acestui prins de vise. -Ar trebui să fie lângă o fereastră pentru a prinde razele soarelui? -Vrei să acționeze ca un sistem de filtrare prin agățarea unui televizor, a unui sistem muzical sau a unui computer? Acest lucru poate ajuta doar energia pozitivă să treacă prin captorul de vise pentru familia ta. -Vrei să atârne peste patul unei persoane dragi? Poate binecuvânta pacea și bucuria celor care dorm sub captorul de vise. Când ați ales locul în care să locuiască captatorul de vise, este posibil să doriți să organizați o ceremonie pentru agățarea prinsului de vise în casa dvs. Acest lucru poate oferi calm și pace, deoarece știți că este agățat în cel mai bun loc posibil pentru ca casa dvs. să primească energia prinsului de vise. Pagan Dreamcatcher -Hover to play video Galeria My Dreamcatcher 01 Mic prins de vise de poveste Toți apărătoarele mele de vise sunt pe mai multe niveluri și au pene, flori și pietre prețioase naturale 02 Apărătoare de vise mari iluminate Acestea sunt apărătoare de vise iluminate cu baterie și cu un comutator. Acesta are aproximativ 3 ft lungime și 1,5 ft lățime. Are conectori lavandă, Turnul Eiffel, pene de șoim și păun. Există multe cristale naturale și margele de lemn cu panglică de satin negru. 03 Apărător de vise cu bijuterii de păun Acest apărător de vise cu tematică de bijuterii are pene de păun, corb și pene roșii și albastre. Are mini oglinzi, bibelouri de bronz și o piatră de citrin în cușca centrală. Există multe piese de bijuterii și straturi pentru cele trei niveluri Dreamcatchers 04 Apărător de vise gotic victorian Acest apărător de vise cu temă gotică are păun, pene de corb și pene roșii. Are mini oglinzi, pietre roșii, bibelouri de bronz și un fluture cu bijuterii în cușca centrală. 05 Blue Light Up Dreamcatcher Acest apărător de vise se aprinde și are o telecomandă de controlat pentru a schimba modelele luminilor; Făcând ușor pornirea și oprirea, fără a fi nevoie să-l demontați de fiecare dată. De asemenea, funcționează ca un apărător de soare cu prismele de cristal care sunt plasate în apărătorul de vise. 06 Blue Moon Dreamcatcher This dreamcatcher features a double crescent moon with crystals woven into it. It has sateen hand-dyed ribbon, turquoise feathers, and a silver moon pendant with black iridescent feathers. 07 Rainbow Moon Dreamcatcher This dreamcatcher features a crescent moon with crystals woven into it & color-changing hemp string. It has sateen hand-dyed rainbow ribbon, white with gold glitter feathers, and a star prism that catches the light to cast rainbows on the walls. The Dreamcatcher above is swamp themed. It has rare bird feathers, olive green woven ribbons, green crystal beads, and mushroom charms throughout the piece. 08 Mini Dreamcatchers These dreamcatchers are roughly around 8-10 inches in length and 1.5-2 inches in width. They can be hung from light fixtures, ceiling fans, car rearview mirrors, etc. The dreamcatcher below is dark circus themed and has many black and red crystal beads with gold charms. 09 Indian Crescent Moon Wall Hanging I make various pieces for wall decor. Everything I make I keep 100% authentic materials, all natural and from the earth. The piece below is made from willow branches, sateen fabric ribbon, African carved bone beads, and natural exotic feathers. 10 This piece I made with skull bone beads, wreaths made from trees in Louisiana, African bone beads, pheasant feathers, color-changing Hemp twine, and sateen ribbon. Voodoo Dreamcatcher Wall Hanging The Dreamcatcher is about 25'' wide and 40'' long. { 2ft wide and 3.3ft in length.} 11 Rainbow Crescent moon Dreamcatcher This Dreamcatcher is made with a crescent moon wreath made of twigs, and rainbow Hemp twine. It has sari silk rainbow hand-dyed ribbon, star prisms and gold charms throughout the piece. Mai multe în curând! Verificați din nou în curând!